La familia Yang se encuentra establecida en Seattle, E.E.U.U., y desde ahí, el centro de investigación médico que mantienen sus donatarios realiza avances año con año en el descubrimiento de los beneficios que el Tai Chi provee a sus practicantes.

Pocas organizaciones en el mundo tienen la fortuna de conocer de primera mano quienés fueron sus ancestros y creadores de su estilo, así como la manera en que, de generación en generación, se ha ido modificando y enseñando.

El Tai Chi Chuan estilo Yang ha pasado de mano en mano, desde su creador Yang Luchan, hasta la sexta generación de sus descendientes, hoy en día representada por el maestro Yang Jun, fundador de la Asociación Internacional de Tai Chi Chuan de la Familia Yang (www.yangfamilytaichi.com).

Junto con sus estudiantes directos, Yang Jun ha fundado decenas de centros en el mundo, donde se aprende y practica el auténtico Tai Chi estilo Yang. Nuestro centro es su rama oficial en México y Centro America, fundada por Yang Jun y su alumno directo en México, Daniel Corona.

Desde entonces, Yang Jun visita su centro en México una vez al año, realizando clases privadas para los instructores de su centro y seminarios abiertos al público en general, donde asisten cientos de instructores y practicantes de todo el país, España, Latinoamérica y los EU. De la misma forma, los estudiantes en México tienen la oportunidad de participar en actividades de la familia Yang en el extranjero, compartiendo sus experiencias con practicantes de Tai Chi de todos los lugares del mundo donde la familia Yang tiene representación.

Compartir en Facebook

6ta Generación de descendientes directos de la Familia Yang

El maestro Yang Jun es descendiente de sangre de Yang Luchan, creador del estilo de Tai Chi Chuan que lleva su nombre y que es ahora el mas famoso del mundo. Es el heredero del Estilo Yang y director general de la Asociacion Internacional de Tai Chi de la Familia Yang, dedicada a preservar la pureza del estilo tradicional

Nacido en 1968 en Tai-Yuan, Yang Jun es 6ta generación de descendientes del creador del Tai Chi Chuan del estilo Yang. Hijo de Yang Dao Fang y nieto del Gran Maestro Yang Zhen Duo, Yang Jun es el portador de la herencia de la familia Yang. El Maestro Yang Jun comenzó su entrenamiento con su abuelo, el Gran Maestro Yang Zhen Duo, a la edad de cinco años. Él es especialista en Tai Chi Chuan, Espada, Sable, Empujar manos, y muchas otras formas de Tai Chi. A partir de 1982, cuando fueron a Singapur, el Gran Mastro Yang Zhen Duo tomó a Yang Jun como su acompañante siempre que viaja al extranjero para enseñar.

Ahora, después de más de veinte años y docenas de seminarios alrededor del mundo, Yang Jun se ha convertido en un maestro por derecho propio. Su habilidad es incuestionalble. Desde 1995, Yang Jun ha servido como Vicepresidente de operaciones y de entrenamiento de la Asociación de Tai Chi Chuan del Estilo Yang de la Provincia de Shanxi, con treinta mil miembros en su provincia natal de Shanxi. En octubre de 1998, Yang Jun creó la asociación internacional y ha servido como presidente desde entonces. En agosto de 1999, Yang Jun se transladó a Seattle con su esposa Fang Hong para comenzar a trabajar en la asociación internacional y para establecer formalmente una escuela en Seattle.

Yang Jun es el primer miembro de la familia de Yang que vive fuera de China. El Mestro Yang Jun se graduó de la universidad de Shanxi en 1989 con un título en educación física. En 1995, la academia de Wushu lo reconoció como Famoso Maestro de WuShu en la provincia de Shanxi. En 1996, lo certificaron como el juez nacional del más alto nivel y sirvió como el juez principal en la competencia nacional de Tai Chi Chuan en 1998 en China. En el 2006, durante el Gran Foro de Tai Chi Chuan de Thunder Bay, su abuelo Yang Zhen Duo lo nombró como el ahora representante oficial del Tai Chi estilo Yang. En Marzo de 2007, crea su centro autorizado en Mexico junto con Daniel Corona en las instalaciones del Templo Shaolin de Mexico AC, ahora Centro de la Familia Yang en nuestro país.

Compartir en Facebook

Daniel Corona ha dedicado su tiempo de vida y esfuerzo a viajar por el mundo en busca de los mejores maestros de disciplinas orientales  y a difundir el aprendizaje obtenido en nuestro país y otros  países de habla hispana. Su trabajo ha sido reconocido por distintas organizaciones y celebridades de nuestro país y el extranjero.  Ha participado en numerosos medios de comunicación en Latinoamérica y EU:

En la portada de la revista “Mundo Marcial”,  en  la Revista “Area Deportiva”, en “La Revista” del periódico El Universal,  2 veces en el periódico Excelsior, de circulación nacional, en la revista “Solo para ti” de Sanborns, en  MVS Radio con Fernanda Tapia y Martin Achirica,  en Radio Ibero 90.9 con Emilio Gallardo, en Radio Universitaria UFM Alterna con Paco López, en Televisa Deportes con Armando Valencia (Morelos),  en Televisa “Los Reporteros”,  en TV Azteca con Claudia Alvarez, en Canal 40 con Ana María Salazar, en la revista “Tercer Milenio” de Jaime Mausan, como coreógrafo de artes marciales en la película “Te acuerdas de Lake Tahoe” de Cinepantera, como instructor en el programa Kelloggs Nutrición y Deporte (All Bran),  y en National Geographic con SiFu Shi Yan Ming. (Galeria de imágenes)

Como escritor en  las Revistas “Artes Marciales de México”, “Mundo Marcial” y “Defensa Personal”. Como editor en la Revista “Kung Fu” de Grupo Mina y  Berbera Editores. Como editor de la Gaceta de Artes Marciales del TSM AC.

En 1985, se inicia en el Karate Do Shito Ryu con el maestro Roberto Hernández, quien después fungiría como entrenador de la Selección Nacional Mexicana.

En 1990, su padre lo inicia en la práctica del Tai Chi Chuan, que había aprendido de Chie Xie Ming, un distinguido maestro catedrático de la universidad de Wu Shu de Pekín y militar Chino. Sin embargo, debido a su juventud, no le presta mucha atención y se decide por el arte del Kung Fu, pasando por distintos maestros de 1995 en adelante.

En 1996, durante sus estudios en la carrera de informática, crea el primer portal de artes marciales chinas de nuestro país, Kungfu.com.mx que continúa siendo un vínculo de artemarcialistas hasta la fecha.

En 2001, se gradúa de la Licenciatura en Informática y programación de Sistemas y se integra al equipo de la Revista Mexicana “Artes Marciales”, a cargo del Sr. Juan Chía, en la Editorial Mina, donde funge primero como diseñador grafico y programador web, y después como columnista de temas relacionados con la cultura y deporte oriental hasta 2005, cuando la revista cierra sus puertas para convertirse en la Revista “Kung Fu” donde inicia con el cargo de Co-Editor en el equipo de fundadores.

En 2003, conoce al gran maestro Yang Jun, 6ta generación de descendientes directos de la Familia Yang, creadores del Tai Chi Chuan más popular del mundo, e inicia labores para traerlo a México. Se convierte en su alumno y miembro oficial de la Asociación Internacional de la Familia Yang en Seattle USA. Continua así hasta la fecha. Es bajo la enseñanza del maestro Yang cuando retoma el interés por el Tai Chi Chuan.

En Septiembre de 2004 viaja a Nueva York para hacerse estudiante de Shi Yan Ming, 34ta generación de auténticos monjes de Shaolin. Se convierte en su contacto y discípulo en México y Latinoamérica. A la fecha continúa siendo su estudiante.

En 2005, viaja con Shi Yan Ming a Chile para crear el Templo Shaolin de Chile a cargo de Heng Shi (Gustavo Ponce).

En 2006, viaja a Thunder Bay, Canada, invitado por la familia Yang y el gran maestro Peng You Lian, académico de la Universidad Normal de Beijing, para participar en el Primer Gran Foro Internacional de Tai Chi Chuan con los 5 descendientes vivos de las 5 familias creadoras del  Tai Chi Chuan y el ex-entrenador de la Selección China de Wushu, Zeng Nailiang, ante todos los cuales presenta evaluación de conocimientos en Tai Chi. Dicha evaluación fue apadrinada por Chen Zheng Lei, descendiente directo de Chen Wanting, creador del Tai Chi Chuan.

En Marzo de 2007, es designado representante en México y Centro América de la Familia Yang, por el maestro Yang Jun.

En  2008, viaja a Argentina, acompañando al maestro Shi Yan Ming, para fundar el Templo Shaolin de Argentina, rama del USA Shaolin Temple, junto con Juan Manuel Escobar, representante en Argentina.

Durante Septiembre de 2008, realiza una gira de aprendizaje, acompañando al maestro Shi Yan Ming por las mejores escuelas de Wushu de  la República Popular China, entre las que destacan  la famosa “Federacion Jin Woo” y la escuela “Shi Xiao Long” (La más grande del mundo) en Shaolin Dengfeng.

Actualmente, estudia la carrera abierta de Lic. en Derecho y continúa su aprendizaje bajo la tutela de los maestros Yang Jun, Sifu Shi Yan Ming,  Peng You Lian y Randy Williams, y han fundado juntos el Templo Shaolin de México AC, donde se divulgan las auténticas disciplinas orientales más importantes de su tradición.

Descargas:
*Televisa “Los Reporteros” elige estar bien contigo – Video – Entrevista  TSM
*Lo mejor de las Artes Marciales – Video Entrevista Heng Yi, Canal 40

Compartir en Facebook

Compartir en Facebook

 “Quan Chan Yi Ti”  El arte marcial y la filosofía son una misma cosa.

A lo largo de la  historia del Templo Shaolin existen muchas leyendas y mitos famosos que han sido originadotes de rumores y  creencias sobre las habilidades de los monjes shaolines, sin embargo tal vez la mas famosa de ellas  es la historia de cómo 13 monjes salvaron la vida del emperador  Li Chi Min, quien en un acto de  agradecimiento ofreció muchos regalos y honores al Templo Shaolin, en ese entonces cuando se encontraba en el poder  regalo 4000 acres de tierra al Templo, a cada uno de los monjes les obsequio abrigos de telas finas, Todos  los monjes recibieron el titulo honorable de Generales  y se le permitió al templo tener su propio ejercito.

Si pudieras visitar el Templo Shaolin todavía hoy en día existen algunos vestigios y reliquias que brindan información sobre esta época, una de ellas es una gran roca verde que el emperador  firmo por su propia mano, esta aun se conserva y si tienes oportunidad de acercarte a ella notaras que se encuentra  detrás de una enorme señal de “no tocar”  pero al frente de ella sin ninguna señal y casi desapercibidos para la gente común se encuentran dos árboles, que pocos saben,  estuvieron ahí ese día, el día que el emperador dio la bendición y nombramientos  y por lo tanto recibieron también el titulo de  “Generales” junto con los monjes. Se trata del “Gran General Arbol” y el “General Arbol segundo” árboles con cientos de años de edad de los que han sido cortados algunos garrotes de los monjes. Este momento del pasado de Shaolin es un gran ejemplo  de  Quan Chan Yi Ti. La amalgama del Budismo Chan y el Arte marcial  es la responsable del dicho “Shaolin quan Shaolin bang tian xia wu lin zeng zong” ( El puño de Shaolin y el garrote de Shaolin son los mejores bajo el cielo ).

Los monjes de Shaolin han practicado desde hace cientos de años las formas a manos libres y las formas con garrote, especializándose en estas ultimas. La palabra monje es sinónimo de paz, compasión, armonía, inteligencia  pero sobre todo de una gran nivel de responsabilidad hacia la gente, hacia ayudar al prójimo, compartir la filosofía con otros, y adoptar el sufrimiento de otros, es por esta razón que cuando los monjes de shaolin necesitaban ir a la guerra,  detener violencia o eran forzados  al combate, no deseaban usar armas que pudieran matar fácilmente a las personas,  tales como sables o espadas era preferible usar técnicas de Chin Na ( presión del cuerpo ) o Dim Mak ( para golpear y dejar inconsciente al enemigo mediante puntos específicos del cuerpo ) y en últimos casos utilizar el garrote para literalmente noquear al contrincante, esperando que cuando despertara  se diera cuenta que su lucha era innecesaria y se diera cuenta de que matar a otros es malo, en el peor de los casos  cuando despertara ya nadie estaría ahí. Los monjes decían que el noqueado debería darse cuenta de que su lucha había sido inútil y aprender de eso  mismo, de esta forma se volvería una mejor persona.

Fue la compasión en los corazones de los monjes lo que los convenció de que debían volverse maestros en el uso del bastón o garrote, en vez de utilizar alguna otra arma mas, es por esto que afirmamos que es la unión de la filosofía con el arte marcial la responsable de por que el garrote es el arma preferida de Shaolin en toda su historia.

Adicionalmente el garrote de Shaolin se volvió una herramienta muy común, al viajar los monjes no gustaban de llevar armas, pero un buen garrote es además una herramienta buena para quitar  yerba  saltar un riachuelo y se convierte en muleta cuando gana el cansancio.

Todos los estilos tienen sus propios medios de mejorar las técnicas  y ventajas, y también ofrecen un camino para que el practicante se mejore a si mismo  “Qiang Za Yi Tiao Xin Gun Da Yi Da Pian”. Esta frase significa que la practica del garrote  ayuda al practicante a desarrollar un sentido  del espacio  y lo que te rodea puesto que es un arma que se mueve en los 360 grados y sus movimientos ocupan los 360 grados a tu alrededor, una lanza en cambio  trabaja únicamente en línea recta. Existe un dicho respecto a los sables que dice “Dan Dao Kan Shou” ( al usar un sable cuida tus manos ), y “Shuang Dao Kan Zhou” (al usar un sable doble , cuida tus codos ). Aun cuando estas armas también son comunes de Shaolin el garrote es la más popular  y es considerada el arma líder de todas las armas de Shaolin, y muchos de sus movimientos toman ventaja de sus cualidades, como que puedes sujetarla desde cualquier punto , girar  y usarla en 360 grados. Esto permite controlar espacios mas amplios y  construir golpes mas fuertes por el “vuelo” que toma el blandir el garrote, la flexibilidad del garrote es otro factor importante ya que le brinda una fuerza adicional al agitarlo y blandirlo sobre un objetivo, además el garrote puede no tener filo como una espada o punta como una lanza pero casi produce el mismo efecto al usarlo como tal, un golpe directo como si fuera una lanza puede resultar devastador. También ofrece la cualidad de atacar rápidamente desde direcciones distintas.

Hay una parte en muchas formas y ejercicios de garrote donde los practicantes deben mover el garrote en figuras armoniosas y elegantes en ocho direcciones distintas, blandiéndolo con fuerza y elegancia. Mucha gente piensa que estos ejercicios  son simplemente show o  alarde de habilidades, pero cada movimiento fue puesto ahí por una especifica razón. El practicante debe realizar estos movimientos con gran velocidad ya que son utilizados para usar el garrote como una especie de “bat de béisbol” para lanzar rocas y otros artefactos hacia los contrincantes, cada movimiento debe practicarse siempre  empujándose así mismo hacia sus propios limites.

Los movimientos del garrote han dado lugar a algunas leyendas, se dice que al girar el garrote  a altas velocidades  ejecutando los movimientos correctos, se crea una especie de escudo que protege al monje, es decir siendo los giros tan rápidos y en todas las direcciones no hay forma de penetrar en ese circulo sin ser golpeado, se dice que  incluso los enemigos podían aventar objetos  o piedras para atacar a los monjes y estos no llegaban a sus objetivos  pues en algún momento eran rechazados por el garrote,  las leyendas cuentan que a un maestro del garrote de Shaolin podías incluso aventarle agua sin que resultara mojado pues toda la rechazaba. Esta creencia o ideología es la que define realmente lo que el practicante debe tener en mente al ejercitarse con el garrote, se debe empujar hasta el máximo , hasta alcanzar cosas que parecen mitos, ese co
nstante desafío a si mismo es lo que da la maestría en el garrote.

En Shaolin todo tiene un sentido todo tiene una forma y una explicación, de acuerdo al dicho   “Quan Chan Yi Ti”    la filosofía del Chan se expresa no solo en las oraciones o en la meditación, se expresa en todos los sentidos  y dentro del arte marcial , es decir los movimientos del arte marcial tienen un doble sentido, el marcial y su fundamento en el Chan, por ejemplo en las formas de garrote existen  movimientos en los que pareciera que el monje esta cortando el pasto, como si el garrote fuera un machete o unas tijeras de jardín, este movimiento en el combate se utiliza para derribar al enemigo mediante el golpear sus talones y provocar su caída, pero este movimiento tiene un fundamento que es que los practicantes deben recordar siempre “cortar el pasto”  de las cosas en su vida, quiere decir  ver las cosas mas profundamente sin el “pasto” que las cubre y también el “pasto” para los monjes representa muchas veces las cosas malas que hay que limpiar de la vida de uno mismo.

Compartir en Facebook

Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.A pesar de lo difícil de su condición el era  autodidacta y gustaba de leer  y escribir, especialmente tenia gusto por la caligrafía china. La familia de mi madre tenia mejores condiciones pero no mucho mejor, ella como muchas mujeres chinas de su época, no gozaba de educación , sino que eran criadas solo para convertirse en amas de casa. Eventualmente mis padres consiguieron trabajo en el gobierno chino, durante la llegada de Mao Tse Tung, como telegrafistas y así se mantenían.  Yo fui el séptimo de nueve hijos, antes que yo naciera 2 de mis hermanos y una hermana murieron de inanición en los años 50’s  esto fue durante los años de mejora del gobierno chino, cuando todos decíamos que íbamos adelante y mejorando, desgraciadamente esto no llegaba a todos, es triste pero cierto , pero es como el clima , uno no puede cambiarlo , es por eso que todos debemos tratar de entender al mundo entenderse a uno mismo y ayudar a otros.Naci en Zhumadian  villa de Henan, en el centro-norte de China en la víspera del año Nuevo chino de 1964, el año del Dragón, muy suertudo verdad? Pero cuando tenia entre 2 y 3 años  fui muy enfermizo y casi muero. Mis padres pensaron que no podían perder al cuarto de sus hijos y gastaron todo lo que tenian en doctores tratando de salvarme, incluso mi padre vendió su equipo de caligrafía.

Cuando ninguno de estos doctores tubo éxito mis padres se dieron por vencidos. Mi cuerpo se encontraba frió y mis ojos no podían abrirse, todos me daban por muerto. Mis padres me envolvieron en sabanas para llevarme a tirar a algún lugar ( pues no tenían dinero para el funeral ni el entierro )  en su camino se toparon con hombre que les pregunto por que lloraban y ellos contestaron que su hijo había muerto. El hombre les dijo que el era un acupunturista y que lo dejaran hacer un intento mas, ahí mismo en la calle tomo sus agujas y me devolvió a la vida , desde entonces he creído que el era un Boddhisattva ( persona iluminada )  enviado por Buda para salvar mi vida.Fue cuando cumplí 5 que mis padres siendo budistas decidieron llevarme al Templo Shaolin , preocupados por que había sido un chico muy enfermo y contentos de haber sido salvado de esa forma decidieron ofrecerme al templo.En ese tiempo la revolución había prohibido la religión por lo que no había Abad que usara el rojo y amarillo de monjes , tampoco se afeitaban la cabeza y se vestían de forma casual  Nadie uso el uniforme de shaolin sino hasta 1980, el templo se encontraba en condiciones deplorables parte por guerras anteriores y parte por estragos de la revolución  solo los cimientos y algunas paredes estaban en  pie ( utilizables ) , pero no habia sido demolido, el templo como lo vemos ahora es el resultado de un trabajo de 10 años de reconstrucción  y restauración. Mis padres me llevaron a ver al monje líder de ese tiempo Shi Shing Jen, en ese entonces el templo no había tenido Abad por los últimos 300 años, eventualmente fue nombrado Abad en 1986 pero murió solo 7 meses después de nombrado oficialmente, desde entonces no ha habido Abad hasta mi salida de China ( 1992 Tiempo en que se escribió este articulo ). Yo lo llamaba Si Gong (pronunciar Shi Kung ) o sea Gran maestro, el fue maestro de mi maestro, fue el quien me acepto, no tuve que hacer nada de Kung Fu ni nada, el solamente me miro y supo inmediatamente ( “cuestión del destino” “yuan fen”), cuando se llega a un punto alto de espiritualidad  basta con ver la cara de la gente e inmediatamente los conoces,  inmediatamente mi nombre fue cambiado  de Duan Gen Shan  a  Shi Yan Ming , todos los budistas toman el apeyido  “Shi” como el de Shakyamuni fundador del budismo puesto que seguimos a Buda, “Yan”  quiere decir “34 generación”  del templo de Shaolin y “Ming”  que significa perpetuo, como el sol la luna o la rueda del Drama que nunca se detiene.Cuando entre a Shaolin tan solo había unos 16 o 17 monjes y de ellos yo era el menor, la mayoría de los monjes tenían unos 70 años de edad. 5 años es una edad muy joven para ser separado de tus padres si embargo mis tíos de Kung Fu y maestros me tomaron como a un hijo y yo estaba contento. Mis maestros eventualmente me enviaban a casa de mis padres puesto que la prohibición de la religión era bastante fuerte y ellos me decían que no era seguro que permaneciera ahí  ciertos días, cuando las guardias de oficiales entraban a verificar las cosas. Mis maestros fueron Liu Shin Yi  y Shen Ping An, me enseñaron muchos estilos diferentes de Kung Fu  y acupuntura, ellos no eran monjes eran discípulos que vivían afuera del templo. En ese tiempo el templo no tenia  muros completos así que estaba abierto, por lo que no era seguro permanecer ahí en las noches, muchos de los maestros no vivían ahí, fue hasta algún tiempo después cuando los jóvenes y yo vivíamos dentro pero no siempre todos los maestros vivieron ahí. Dentro del templo empecé a aprender formas, combate y Budismo Chan  inmediatamente, practicábamos juntos diario sin reglas, simp
lemente aprendiendo mas cada día  de forma natural todo lo que pudiera.Los chinos piensan que si eres pobre ( como lo éramos mi familia y Shaolin ) desarrolas las cosas mas rápidamente a que si tienes comodidades , inmediatamente comencé a comprender todo,  y entendía perfectamente lo que me decían aunque sin embargo era muy malo!  era como un pequeño mono siempre jugando y haciendo bromas a la gente , por ejemplo hacia hoyos en la tierra y los tapaba con algo , después esperaba a que alguien pasara por ahí para ver como caía. Incluso jugaba bromas muy pesadas a mis propios maestros pero no tengo que contarles de eso, cuando me atrapaban haciendo una broma de estas me pegaban ( lo cual era muy normal en ese entonces ) o simplemente me dejaban horas ya sea en postura de caballo o de cabeza.También tenia problemas con mis compañeros  pues me tomaba muy enserio la practica , si alguien comentaba algo durante el entrenamiento  les decía “Estamos practicando por que hablan? “  y si continuaban hablando tomaba un palo y los golpeaba con el , quisiera poder hacer eso a mis estudiantes ahora !Aun siendo un niño nunca quería perder, era muy competitivo mis hermanos y yo practicábamos Chin Na y yo nunca quería  perder si caíamos tenia que caer encima de ellos, después de horas de pelear aun quería ganar  a veces incluso nos lastimábamos o lastimaba a alguien y no enojábamos mucho pero después se nos pasaba , éramos familia. A veces incluso peleaba con gente de afuera del templo cuando escuchaba a alguien hacer un comentario despectivo en contra de Shaolin.  A veces hay que usar distintos lenguajes para enseñar a la gente por ejemplo el lenguaje de la accion.Conocí a mi maestro de Budismo (SiFu)  Shi Yong Chen inmediatamente que entre al templo pero nunca lo tome muy en serio sino hasta los 14 o 15 años de edad, aprender los sutras  fue algo muy natural para mi, todo mundo los repetía así que los escuchaba siempre y los aprendía. Entendí el Budismo Chan y alcance la Iluminación a una muy temprana edad sin embargo no podría decir bien una fecha pero todo parecía mas claro de pronto  todo era mas profundo pero simple.
La Rutina del Diario

Me gusta la vida en el templo, suena dura, pero en realidad es muy simple. Amar lo que haces y nada mas. Nos levantábamos a las 4:30 AM  y practicábamos por 2 horas, a las 6:30 AM  era hora del desayuno, casi siempre Tofu y vegetales, desde que recuerdo siempre he comido mucho, de 7 a 8 am hacíamos nuestras oraciones y meditación, algunas veces simplemente descansábamos, de 8 a 11:30am practica de nuevo  después Budismo y finalmente limpieza del templo o algún trabajo que necesitase hacerse del templo, a las 11:30 el almuerzo a veces arroz , a veces fideos, algunos monjes no comen pasta por las mañanas pero en Shaolin es diferente, a veces monjes de otros lugares nos visitaban asi que por respeto a ello se instalo el almuerzo de las 11:30 para que pudieran desayunar y nosotros comer con ellos. Desde ahí hasta la 1:00pm  era tiempo de descanso y después de 1:00 a 5:30 practicábamos de nuevo y a rezar al final. De 5:30 a 6:00 pm era hora de la cena, arroz, fideos y sopa. De 6 a 7 pm descanso de 7 a 10pm a practicar de nuevo y ahí terminaba nuestro dia. Algunos hermanos se quedaban despiertos aun de 10pm a 1am, caminaban entre los pasillos del templo o simplemente checaban que el incienso  no se acabara en los altares y siguiera quemándose, a las 4am era el cambio de turno, se iban a dormir y otro hermano hacia la guardia caminando por los pasillos.Dormíamos sobre unas piezas de madera con una sabana a veces usando nuestra misma ropa como almohada, es muy cómodo y además muy bueno para tu espalda, en América las camas son demasiado suaves, en 1996 cuando mi hermano Shi De Yang vino a visitarme a América le pedí que se quedara en mi casa y le aparte una recamara para que se sintiera cómodo en privado, a la mañana siguiente lo encontré durmiendo en el piso, el también pensaba que la cama era demasiado suave! No hubo electricidad en el templo sino hasta 1981 o 1982  y no hubo agua hasta 1986, antes de tener agua teníamos que ir a los ríos por ella, dentro de las montañas a un lado del Templo, o a veces colectábamos agua de lluvia o la sacábamos de un pozo, algunos de los monjes incluso se molestaron cuando se instalo el agua potable en el Templo puesto que los chinos creen en el Feng Shui y  sacar el agua de la tierra y meterla en tubos es como  cortar o interrumpir tus venas de la vida.Durante el veranos nos bañábamos varias veces durante el día, puesto que por el calor el agua fría era soportable, pero en los inviernos podían pasar dos meses antes de un buen baño, te lavabas la cara y las axilas pero nadie brincaba completamente en el agua, algunas veces incluso usábamos nuestro propio sudor para limpiarnos el cuerpo. Hoy en día me parece que aun sigue siendo solo agua fría la que sale de la llave.Antes de que el templo abriera sus puertas nuevamente  podíamos comer carne. Después de que fuera reconstruido  teníamos muchos monjes de visita y entonces no comíamos carne. Los monjes de Shaolin tenemos permitido comer carne, fue el emperador Li Shi Min de la dinastía Tang quien otorgo ese derecho a los monjes de shaolin  en agradecimiento por su ayuda prestada en esos tiempos.La película “El Templo de Shaolin” lo cambio todo, después de esa película muchos turistas empezaron a arribar al Templo, nuestra rutina diaria tuvo que cambiar, pues teníamos que tomar tiempo para atender a los turistas, al principio pareció malo pero en realidad fue bueno , pues mas gente conocía de nosotros y cada vez había mas interesados en aprender el Budismo Chan y la cultura China, así que debíamos estar felices por ello.Mas o menos en esas fechas mis padres murieron de cáncer, con una diferencia de 6 meses mas o menos, sus trabajos eran muy estresantes y además eran grandes fumadores, yo tenia 16  y aun cuando hayan muerto y
o siempre pensé que no habían muerto sino que estaban conmigo.Después que ellos murieron yo me encargue de mis hermanos menores, aun hoy en día mantengo contacto con ellos.La gente debe aprender a apreciar y entender el ahora. Cien años han pasado desde que necesitabas  tomar un barco para ir de China a América y viceversa y te tomaba meses llegar, hoy en día la gente toma un avión y llega en horas , debemos aprender a valorar todo lo que tenemos hoy en día y ayudarnos a entendernos a nosotros mismos  para poder pasar a un nivel superior espero que este articulo ayude a que mas gente aprenda sobre lo que significa Shaolin, las Artes Marciales y Budismo de Shaolin son en verdad poderosos para ayudar a la gente, a mi me ayudaron cuando tuve malos tiempos y exhorto a cualquiera a que se de la oportunidad de conocer mas, de viajar a Shaolin o de venir a visitarme. Si vas a Shaolin  China y ves  lleno de turistas o que todo se vende o si vienes a Nueva York, o mi templo en México y no encuentras los bosques y la nieve no te sientas sorprendido ni decepcionado, abre tu mente para encontrar el entendimiento, abre también tu corazón, cree en ti mismo, confía en ti mismo  y encontraras todas las respuestas a tus preguntas.

Amitabha!  ( Buda te bendiga )

Compartir en Facebook

Compartir en Facebook

Compartir en Facebook

El monte tambor se llama así por que es muy alto y plano, el mensaje oculto de Da Mo era que Shin Huang debía de dar la misma forma a su corazón,  en este monte Da Mo cavo un pozo y encontró agua amarga y le dijo a Shin Huang que debía permanecer ahí. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua picante, y le dijo a Da Mo que debía permanecer en ese lugar. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y esta vez encontró agua sulfurosa. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua dulce. Para este punto Shin Huang ya había comprendido que los cuatro pozos representaban los cuatro sabores que debía tener su vida: a veces dulce a veces amarga, picante o sulfurosa y que todas estas eran igual de importantes, así como las 4 estaciones del año son igual de importantes en el mundo.

Sin haber dicho muchas palabras Da Mo había enseñado a Shin Huang el principio fundamental del Budismo Chan que después fundaría en Shaolin, a este tipo de lenguaje de corazón a corazón o de mente a mente se le conoce como “lenguaje de acciones” y son la base del método de enseñanza del budismo Chan.

Después de esto Shin Huang fue nombrado Hui Ke  y se convirtió en Abad del Templo Shaolin después de su maestro. Desde Entonces los monjes de Shaolin saludan utilizando únicamente su mano derecha en señal de respeto por Hui Ke y su gran sacrificio.

Compartir en Facebook