La familia Yang se encuentra establecida en Seattle, E.E.U.U., y desde ahí, el centro de investigación médico que mantienen sus donatarios realiza avances año con año en el descubrimiento de los beneficios que el Tai Chi provee a sus practicantes.

Pocas organizaciones en el mundo tienen la fortuna de conocer de primera mano quienés fueron sus ancestros y creadores de su estilo, así como la manera en que, de generación en generación, se ha ido modificando y enseñando.

El Tai Chi Chuan estilo Yang ha pasado de mano en mano, desde su creador Yang Luchan, hasta la sexta generación de sus descendientes, hoy en día representada por el maestro Yang Jun, fundador de la Asociación Internacional de Tai Chi Chuan de la Familia Yang (www.yangfamilytaichi.com).

Junto con sus estudiantes directos, Yang Jun ha fundado decenas de centros en el mundo, donde se aprende y practica el auténtico Tai Chi estilo Yang. Nuestro centro es su rama oficial en México y Centro America, fundada por Yang Jun y su alumno directo en México, Daniel Corona.

Desde entonces, Yang Jun visita su centro en México una vez al año, realizando clases privadas para los instructores de su centro y seminarios abiertos al público en general, donde asisten cientos de instructores y practicantes de todo el país, España, Latinoamérica y los EU. De la misma forma, los estudiantes en México tienen la oportunidad de participar en actividades de la familia Yang en el extranjero, compartiendo sus experiencias con practicantes de Tai Chi de todos los lugares del mundo donde la familia Yang tiene representación.

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Los Tipos de Emociones

Aun cuando el calibre de emociones posibles de experimentar para los seres humanos es muy amplio, solemos quedarnos con un  rango muy corto de experimentación.

Reducimos nuestra experiencia emocional a solo dos o tres posibilidades y además nos solemos confundir creyendo que las emociones poco agradables son emociones que no deberíamos experimentar porque son “malas” y debemos repelerlas.

Ignorar la verdadera naturaleza de las emociones es ignorar su infinito potencial y sobre todo su verdadero fin.

Las emociones del calibre que sean nos ayudan en muchos aspectos de nuestro desarrollo como seres humanos.

Aun cuando el catálogo de posibilidades es muy amplio, la mayoría de las emociones experimentadas en un rango muy básico tienen que ver con:

El miedo

La ira

La tristeza

Estas tres son emociones muy básicas desde las cuales surge un sinfín de emociones mas, por eso es importante conocerlas bien para poder utilizarlas positivamente.

El miedo

El miedo es una emoción muy intensa que la mayoría de las veces resulta ser desagradable y perturbadoras. Es un dispositivo de seguridad ante un peligro, real o supuesto, presente o futuro, con fundamento o sin él, racional o irracional y se da en cualquier esfera de interacción humana.

La Ira

Es una sensación de indignación, enfado, frustración, un estado de aversión donde no hay tolerancia y existe un grado  especial de repelencia hacia el objeto detonante por la incapacidad por resolverlo. Pued [...]

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Para la revista DND, Diciembre de 2009

Un nuevo año se aproxima, y con él nuevas metas y sueños que cumplir. El 2010 será especial para todos los mexicanos de corazón, ya que celebraremos el Bicentenario de nuestra Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, además de que tendremos que redoblar esfuerzos para sacar adelante al país. Nuestros gobernantes nos pintan un panorama poco alentador, pero no hay que dejarse llevar por las tempestades. No es la primera vez que México está en crisis económica; de hecho, desde que tengo uso de razón los mexicanos hemos estado en aprietos y siempre salimos adelante. Lo peor que podemos hacer es darnos por vencidos.

Como practicantes de artes marciales y guerreros que somos, pongamos nuestro granito de arena para vencer cualquier obstáculo. Sigamos el ejemplo de esos grandes y admirables guerreros del Japón feudal, los Samuráis, quienes siempre iban hacia adelante sin importar que estuvieran heridos; nunca se daban por vencidos. Nuestro país es más que un equipo de futbol, México somos todos y muchas veces demostramos ser más mexicanos que los 11 jugadores que nos representan y que tienen todo para ganar y nunca lo hacen. Las artes marciales nos enseñan a no darnos por vencido, hagamos equipo y pensemos que el año entrante será mejor para todos.

Sintámonos orgullosos de nuestro México. Nuestra cultura es una de las mejores del mundo, junto con la china, egipcia, y griega; nuestra bandera es la mejor del mundo y nuestro hermoso Himno Nacional está entre los tres mejores de todo el planeta Tierra. Recordemos con agrado a nuestros héroes nacionales que nos dieron patria y libertad, que su lucha no quede en vano. Defendamos nuestra nación con todo el corazón y digámosle al mundo que la batalla que nuestros antepasados empezaron sigue en pie, en pos de un México mejor, con mejores oportunidades de trabajo, menos pobreza, mejor distribución de la riqueza, un gobierno más eficiente. No estoy hablando de una lucha de armas, sino de una lucha con inteligencia, donde cada quien haga lo que le corresponde desde su trinchera, siendo mejor padre, hijo, hermano, compañero, jefe, gobernante, arte marcialista o a lo que se dedique. Las mejores peleas no necesitan de armas, ni de patadas ni puñetazos. Un país con más de cien millones de mexicanos puede salir adelante si se lo propone. ¡Viva México!

Estamos finalizando un año más. Se acerca la temporada en que todos sentimos paz y armonía. Ojalá que no fuera sólo en estas fechas. En esta época que se aproxima, pensamos en todo lo que hicimos en el año que se va, si nos quedaron pendientes y qué tanto mejoramos. La Navidad nos sirve para reflexionar, buscar a los amigos que no veíamos desde hace años, estar con la familia y nuestros seres amados, acercarnos más a Dios y, ¿por qué no? comprar regalos al por mayor. Pero no olvidemos el motivo principal de esta celebración y que el mejor regalo es la presencia de una familia feliz y unida, ningún regalo, por más costoso que sea supera esto, porque al estar en familia nuestros corazones se llenan de alegría y todo problema desaparece como por arte de magia, no hay nada mejor que el calor de un hogar unido.

En esta Navidad, pensemos un poco en los demás, en aquéllos que no tendrán la bendición de compartir un pedazo de pavo ni de abrazar a un ser querido. Adornemos un arbolito lleno de amor y esperanza para todos, para que los enfermos sanen, que los que no pueden ver a sus familiares pronto se reencuentren, por un México sin violencia y un mundo mejor, que quienes no tienen un techo donde protegerse pronto lo encuentren, que cada adorno y esfera que coloquemos en nuestro árbol sea un deseo lleno de amor, para que el dolor más insoportable se transforme en una gran alegría.

Sigamos soñando, creando, imaginando, inventando y desarrollando, porque de esta manera es como surgen las grandes ideas que después se pueden cristalizar en buenos proyectos, que nadie nos detenga y cumplamos el mejor de nuestros anhelos. Hagamos magia juntos, para que los trescientos sesenta y cinco días del año nuevo sean de felicidad, de buena suerte, de paz y amor y de mucha salud. Demos gracias por la vida, por las oportunidades recibidas este 2009, por los triunfos y las derrotas y por practicar y aprender lo que más nos gusta: las artes marciales.

Les deseo que el próximo año sea mejor que éste. Que la comunidad marcial mexicana crezca y esté más unida. Que los que quieran competir y representar a México se les cumpla su sueño, que los que van empezando encuentren su verdadero camino y los que ya tienen experiencia enseñen con valores. A los que desean abrir una escuela y no han podido hacerlo por diferentes circunstancias que pronto lo logren. Y a los que aún no les ha cumplido su deseo, sólo les podemos decir que a veces a algunos les cuesta más a que otros, que a lo mejor unos necesitan intentarlo no tres ni cinco, sino diez ó quince veces más, pero nunca se den por vencidos tarde o temprano los objetivos se cumplen, si es que no nos derrotamos solos.

¡MUCHAS FELICIADES!
Guillermo García Salmorán

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Artículo publicado en la revista “Directorio Nacional Deportivo”, Diciembre de 2009

Cuando una persona busca ingresar a una escuela de artes marciales, siempre desea que su maestro sea bueno en su técnica, pero ¿será eso lo único importante? ¿Qué ocurre con la humildad, honestidad y demás valores? ¿Acaso sólo es buscar a un maestro que tire buenas patadas y dé buenos golpes? Habrá a quien únicamente le interese esa parte, pero se supone que un maestro debe ser un espejo que refleje virtudes a sus estudiantes, ¿o no?

Hace mucho tiempo, cierto profesor de artes marciales decía que él era muy bueno y que había competido en varias partes del mundo. Se jactaba de que en su localidad era muy conocido y hasta cierto punto respetado por sus habilidades marciales. Sin embargo, muchas veces sólo utilizó sus conocimientos para presumir y quedar bien ante los demás. Casi nunca daba las clases porque, según él, estaba muy ocupado en otros asuntos y dejaba plantada a las personas, ¿entonces para qué tenía escuela si no la atendía? Lo peor de todo era que nunca respaldaba a sus propios estudiantes. Si llegaban a ir a un torneo y sus alumnos perdían, él decía que perdieron ellos y no él. Por supuesto ese “maestro” sólo le interesaba su ego y cuidaba mucho su dizque reputación.

En lugar de animar y de entrenar mejor a sus pupilos, de decirles cuáles habían sido sus errores para que los corrigieran y de esta manera se superaran, hacía todo lo contrario. Claro, al final se quedó sin alumnos porque aparte de mal maestro descubrieron que era un mitómano, ya que incluso llegó a inventar historias que, después se descubrió, sacaba de las películas clásicas de artes marciales. Ahora este “maestro” ando tratando de recuperar lo perdido. ¡Demasiado tarde! Quizá pudo haber sido muy bueno en su técnica, pero era pésimo como guía. ¿Acaso es éste el tipo de maestro que uno merece? Pienso que no, puesto que el buen maestro debe ser alguien que sepa guiar a sus alumnos no sólo en el aspecto marcial, sino también en la vida misma.

¿Cómo debería ser un maestro?

Ser maestro de cualquier área no es fácil, pero sin duda es una de las profesiones u oficios que más satisfacciones dejan, porque si sabe enseñar y educar a los alumnos, éstos devuelven el cariño con creces. Recordemos que “el mejor maestro no es que el más sabe, sino el que mejor enseña”. No basta con que sepan mucho, tienen que saber transmitir el conocimiento de forma correcta y demostrar que les interesan sus estudiantes. Estar al pendiente de su crecimiento es primordial, el aprendiz debe sentir que es importante para su profesor y éste tiene que hacer sentir a su pupilo que más allá de que paga mensualmente cierta cantidad de dinero, le preocupa su aprendizaje.

Dentro del campo de las artes marciales el profesor debe predicar con el ejemplo, porque los alumnos lo ven como un modelo a seguir; si el maestro les dice que fumar y tomar alcohol es malo, pues sería contraproducente que sus alumnos algún día lo vieran fumando en algún lugar, ¿qué pensarían sus estudiantes? De seguro se desilusionarían y dirían: “Pero si mi maestro me dijo que fumar y tomar era malo, ¿por qué él si lo hace?” Se debe tener mucho cuidado con la imagen y con lo que se dice. Muchas veces los practicantes, sobre todo cuando son unos chiquitines, quieren ser como sus maestros o instructores y los tienen en un pedestal, sería de mal gusto que un alumno se llevara una decepción de su profesor.

Cuando un maestro o instructor se para enfrente de un grupo de practicantes marciales en un área de entrenamiento, desde ese instante tiene una gran responsabilidad con el grupo. Debe adoptar un espíritu de compromiso, como si fuera un padre para sus alumnos, si éstos son niños, ya que le han confiado la educación de los infantes y tienen fe en sus enseñanzas milenarias. En caso de que los alumnos sean mayores, también debe existir una responsabilidad de enseñar y guiar, y en la mayoría de los casos ser como un amigo para ellos y de corregirles cada error por mínimo que éste sea.

El maestro debe enseñar a sus alumnos que perder una competencia marcial no es malo, puesto que perder también significa aprender. La filosofía de las artes marciales —bien transmitida— enseña que vencerse a sí mismo es más importante que derrotar a los demás. La verdadera lucha es lograr un objetivo en la vida, y para alcanzarlo se necesita de mucho sacrificio y paciencia. Con el entrenamiento arduo de las artes marciales se logra que el practicante siempre busque dar lo mejor de sí mismo, tanto en lo marcial como en lo personal. El papel del maestro es fundamental aquí, ya que él puede animar a que sus practicantes no se den por vencidos y sigan adelante. Cuantas veces no hemos escuchado a los profesores que están a cargo de la clase decir: “¡Vamos, vamos! ¡Una vez más!”, y eso alienta al estudiante hacer un mayor esfuerzo. De hecho, eso es uno de los objetivos de la práctica de las artes marciales, vencer el cansancio, la flojera, el pesimismo y muchas veces el dolor.

No hay que olvidar que el maestro debe también de seguir entrenando, capacitándose y actualizándose constantemente. La capacitación permite que no se caiga en lo obsoleto, sobre todo con los estudiantes más avanzados, quienes con tanta tecnología a su disposición en la actualidad ahora ven en Internet videos, compran libros o DVD’s para “enriquecer” o mejorar su técnica. El maestro debe estar consciente y preparado para responder a preguntas que a veces son muy incomodas. Por supuesto, un practicante de Karate o Taekwondo que le gusta competir en un torneo con reglas para ganar trofeos, es muy probable que no le pregunte a su mentor cómo se debe pelear en un combate de las llamadas artes marciales mixtas; o que alguien que entrena Wu-Shu y le guste hacer formas vistosas y realizar acrobacias, le pregunte a su profesor cómo defenderse contra un ataque de pistola. ¡Cada cosa en su lugar!

La mejor forma de aprender

Antes que nada, es importante estar seguro de lo que se quiere aprender. ¿Para qué desea uno entrenar artes marciales? ¿Salud, deporte, competencia, convivencia o defensa personal? Después de que ya se tiene claro el objetivo, ahora sí se busca a un profesor calificado y que trasmita confianza plena. De antemano, se sabe que el practicante no hará los movimientos igual que su maestro, o sea, que no aprenderá la forma de moverse, la velocidad ni la fuerza de su mentor, más bien lo que sí podrá aprender será su técnica, porque el profesor sólo estará ahí nada más para guiarlos en el camino y que sean conscientes de que los únicos que podrán darle valor, expresión y sentimiento a su estilo, son los alumnos.

Ahora bien, la mejor forma que un estudiante puede aprender un estilo o sistema es siendo original, siendo él mismo puesto que él es más importante que cualquier arte marcial. Dondequiera que vaya y haga lo que haga, el alumno siempre tendrá la gran oportunidad de mejorar y ser alguien en la vida, pero debe buscarlo de forma positiva sin tratar de copiar la personalidad de otras personas. Su esfuerzo y empeño tarde o temprano le traerá frutos, y él o ellos se sentirán muy felices. Qué mejor que lograr algo con nuestro propio sacrificio, sudor y lágrimas. En ocasiones la práctica es muy dura, pero siempre está esa “vocecita” susurrándonos al oído que no nos demos por vencidos, que sigamos practicando a pesar de que ya estuviéramos muy agotados.

La mejor manera de enseñar

Desde que un maestro se para al frente de un grupo para empezar la clase, algunos practicantes tienen la costumbre de verlo de arriba hacia abajo. Ven cómo está vestido, cómo se para y habla, si es delgado, flaco o gordo. Si lo ven musculoso, pues piensan que ha de ser muy fuerte y eso quizá les trasmita más confianza, aunque el ser musculoso no garantiza que el maestro o instructor sea bueno, no hay que dejarse llevar por las apariencias. Sin embargo, es importante cuidar la imagen, es decir, el aspecto físico, estar en forma y llegar siempre limpio a la clase. Imagínense que un maestro les pide a sus estudiantes que den una patada con giro saltando, pero resulta que él no la realiza porque su sobrepeso no lo deja o que al estar haciendo ejercicio sus alumnos siguen y siguen y él se cansa porque ya no tiene condición. De seguro sus aprendices se desconcertarían y dirían: “¿Éste es mi maestro?” ¡Cuidado con eso! Uno debe ser capaz de hacer lo que pide.

Sin duda, la mejor forma de enseñar es que el maestro sea el ejemplo para sus practicantes. Hay una frase que me gusta mucho decir: “Enseñar bien corregir mejor”. De esta manera se cuida el avance del alumnado, y no se le deja con errores o con el conocimiento vacío. Desafortunadamente, cuando el maestro no puede estar en clase, suele estar el instructor y siempre he pensado que no se debe abusar de eso, ya que las personas van porque quiere aprender del mejor, en este caso del maestro. No es malo que los grandes maestros se auxilien de sus alumnos, pero hay profesores que abusan de esa situación y luego ya ni se paran en la escuela más que para cobrar, obvio que los recién llegados podrían tomar la determinación de irse a otro lugar.

He escuchado historias de practicantes de artes marciales que cuando deciden aprender otro estilo o sistema, se topan con que el instructor (porque el “maestro” no da clases a los nuevos o principiantes) a veces por celos, coraje o envidia ni siquiera los corrigen. Es más, dicen que si les llegan a ver ciertas cualidades pues más los ignoran e inmediatamente empiezan a comparar cuál es la mejor técnica, y hasta llegan a “calar” al recién llegado para ver qué tan bueno es. Puede ser que estas “historias” tengan algo de verdad, pero no creo que en todas las academias suceda esto porque considero que sí hay maestros, profesores e instructores con ética, sin embargo, en todos lados se cuecen habas. No olvidemos que un maestro de verdad no será recordado por sus palabras, sino por su entrega, dedicación y porque enseña con amor.

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Jan Fei Dsi.

Por Díaz Nieves Israel.

Cuando el rey Chou pidió palillos de marfil, Chi Dse (su consejero) se preocupó.

Temía que en cuanto el rey tuviera palillos de marfil no se contentaría con loza de barro y pediría vasos de cuerno de rinoceronte y jade; y en vez de alubias y verduras pediría manjares exquisitos como cola de elefante y cachorros de leopardo. Difícilmente estaría dispuesto a vestir telas burdas y a vivir bajo un techo de paja; y encargaría sedas y mansiones lujosas.

-Y el temor de a dónde conducirá todo esto, me inquieta- se dijo Chi Dse.

Cinco años después, en efecto, el rey Chou tenía un jardín repleto de manjares, torturaba a sus súbditos con hierros candentes y se embriagaba en un lago de vino. Y así perdió el reino.

Bibliografía.

Antología del cuento chino maravilloso. Recopilación de rolando Sánchez Mejías. Barcelona, Editorial Océano. Pág. 95.     

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La gente se revolvía con expresión confusa, el rostro
pálido por el cansancio de los vuelos, en la sala de
llegadas del aeropuerto de la ciudad de México. Es el
mediodía del lunes 1 de noviembre de 2004. Avanzan
lentos rodando maletas los recién aterrizados. Menos
uno. Un tipo rapado y correoso, de 1.65 de estatura,
ojos orientales, sin un gramo de grasa. Da largos y
rápidos pasos. Prendido, energizado. Sus dos
acompañantes -Heng Po y un muchacho del Bronx- lo
siguen, no tan despiertos como él. De pronto reconoce
al artista marcial Daniel Corona  -uno de los más
activos de México- y exclama: "¡Chi!", saludando con
una expresión clásica en el Kung fu, que significa
"fuerza de vida", o en caló chilango, aproximadamente:
¡Pila!, o ¡Ánimo".
-¡More Chi, train harder!" -grita enseguida. Es decir:
"¡Más fuerza, entrena más duro!". Ésta es la frase de
batalla de la escuela que fundó hace 10 años en Nueva
York, el USA Shaolin Temple. Se trata del Sifú -o
maestro- Shi Yan Ming, un monje de 40 años que desde
los cinco entrenó en el mítico templo Shaolin, en la
provincia de Henan, China. Shaolin es conocido no sólo
por su práctica de budismo chan (zen, en japonés),
sino por ser el caldo de cultivo de la mayoría de las
artes marciales actuales. Fundado hace 1500 años, el
centro era ya budista chan cuando llegó un personaje
legendario: Bodidharma. Un monje budista iluminado,
que viendo a los monjes debilitados por largas
meditaciones, ideó un sistema de movimientos para el
desarrollo de la energía, el "chi", que mejora la
salud, previene enfermedades y es la base para el
combate marcial. Ese es el nacimiento del Kung fu.
"Kung fu es el nombre occidental de la disciplina que
en China se conoce como wushu, es decir, literalmente,
artes marciales"; se basa en la filosofía clásica
china y contempla varias formas de lucha: a puño,
armada y rutinas, se describe en el libro El poder del
Kung Fu de Wu Bin, Li Xingdong y Yu Gongbao.

AFILA TU CUCHILLO

"El Kung fu significa la vida", explica Yan Ming, con
quien platicamos en un restaurant italiano,
deglutiendo carne de res con cerveza. "Es
entendimiento, respeto, paz y amor". Y despliega su
filosofía: "Del alba hasta entrada la noche, tienes
que afilar tu cuchillo, debes afilar tu vida y
retarte". Y el Chan "es tu vida misma. La gente quiere
demasiado, piensa demasiado y por ello te sientes mal.
Con el Chan lo simple es bello, todo lugar es tu
templo. Lo puedes practicar donde quiera que te
expreses en una forma magnífica".
Shaolin es legendario por dos causas: el budismo Chan
y el Kung fu. Ambas, tradiciones conservadas y
desarrolladas a través de todas las dinastías. Shi Yan
Ming es el nombre que este duro maestro recibió al
ingresar en ese recinto. "Shi", en honor del fundador
del budismo, Shakyamuni. "Yan" es 34 generación  de
Shaolin, y "Ming" es perpetuo, como la rueda del
dharma.
Este alegre mas impertérrito sacerdote es quien en
1992, al final de la primera gira de los monjes
Shaolin -de quienes era el entrenador principal- por
Estados Unidos, decidió quedarse en San Francisco, en
parte por estar cansado de la vigilancia de 24 horas
de los guardias rojas que restringían su trabajo, y
porque deseaba brindar su sapiencia al mundo entero.
"En China los comunistas no me permitían expresar mi
filosofía. El gobierno hizo la revolución cultural
durante 10 años, hasta 1976, cuando murió Mao. En ese
periodo los soldados destruyeron muchos templos
budistas que abrigaron durante generaciones cosas de
valor, que no puedes comprar, incluyendo el templo
Shaolin", lamenta con voz suave y firme. Los monjes
guerreros se dispersaron. Después del 76, algunos
regresaron y el conocimiento ancestral siguió
transmitiéndose.   

ESCAPANDO AL COMUNISMO

A la medianoche Yan Ming abandonó un hotel vigilado
por agentes chinos, abordó un taxi sin saber una
palabra de inglés, y a señas se alejó. Mientras, el
líder del tour de los guerreros Shaolin se daba cuenta
de que Yan Ming los había abandonado y llamaba a uno
de los hombres más poderosos de Beijing, quien le
advirtió que lo trajera de regreso.
El taxista, hastiado de no entender una sílaba, bajó a
nuestro personaje en el primer restaurant chino. Ahí
fue hospedado una semana al tiempo que enseñaba Kung
fu a sus paisanos. Pero Yan Ming no se quedaría en EU
para eso. Quería enseñar a todas las razas. Viajó a
Nueva York. Con la ayuda de algunos discípulos rentó
un espacio y empezó el primer Templo Shaolin fuera de
China, ahora ubicado en Manhattan. Importantes
empresas televisivas como la BBC, Discovery Channel,
MTV Europa, y la revista Time, le han dedicado amplios
reportajes a este peculiar inmigrante, convertido en
maestro de Björk y Wesley Snipes, entre otros famosos.

"Mi misión en la vida es compartir mi conocimiento con
tanta gente como sea posible", explica. EU le concedió
una tarjeta verde a las dos semanas. Y ha podido
regresar a China dos veces. Enseña a gente de todo el
mundo, a niños, abuelos, gordos y flacos. Pagando 120
dólares al mes -algo módico para Nueva York- se es
entrenado por un experto llegado de Shaolin, alguien
capaz de romper ladrillos y tablas, de pararse de
manos en dos dedos, alguien que puede dormir sobre un
pie "como un gallo". Alguien cuyo objetivo básico es
difundir el milenario estilo Shaolin en Occidente.

BUDISMO SIN REGLAS

Del aeropuerto chilango Yan Ming se dirigió a las
pirámides de Teotihuacan, antes de visitar Acapulco y
luego Cuernavaca, donde impartiría un curso con
asistentes de todo el país.
Este monje budista y gurú del kung fu se muestra
decidido, alegre, fluido. A casi todo responde: "no
problem, no problem", al reír parece de 18 años, pero
concentrado para asestar un golpe atemoriza. "Ser un
practicante de Kung fu -dijo a People+arts- es ser tan
suave como el algodón y tan duro como el acero".
Los budistas no comen carne, no toman alcohol, ni se
casan ni tienen
hijos.
-Pero los monjes Shaolin no tenemos reglas -saborea
una michelada-. S-s-s-splendid, fantastic. Las únicas
reglas son el amor, la paz, ayudar a los demás, y el
respeto.
Llega al restaurant adjunto a las pirámides la
barbacoa de chivo. La baña en salsa picosa y alaba su
sabor. Pero rechaza el queso.
-¡Es malo para la circulación!
Yan Ming está casado con una coreana y tiene un hijo.
Los monjes Shaolin rescataron de un secuestro al
vástago de un emperador, usando el Kung fu, y por ello
fueron exentados de toda privación.
-La vida es breve: todo el tiempo la estamos
celebrando -y va al sanitario bailando. Oscurecía
cuando regresamos al DF. Íbamos escuchando "Killing me
softly" en la voz tersa y sexy de Lauryn Hill. "Suena
como una joya", se extasiaba el monje, como niño.
"La filosofía debe conducirnos a la felicidad",
respira.
Invitado por Daniel Corona, Yan Ming estuvo en nuestro
país en noviembre de 2004. Regresará a Cuernavaca, el
21, 22 y 23 de octubre próximos, a impartir su segundo
seminario. Daniel fundó su primera academia en esa
ciudad en 2002, ahora convertida en el Templo Shaolin
de México, AC, mediante una ceremonia oficiada por el
huésped.

SHAOLIN ES LA VIDA

Está vestido como monje tibetano en naranja y
amarillo. Es el mismo de quien la revista Time asegura
que en China levantó 23 kilos… con los testículos.
"Sirve para desarrollar el chi. Se trata de pararte y
sostener un peso. Sin problemas", sonríe. Le pregunto
qué piensa del dolor. "Es parte de nuestras vidas. Es
bueno. Lo disfruto. Hay que tratar de disfrutarlo, sin
quejarse. Primero un poco y luego más".
Como fruto del entrenamiento Shaolin asegura: "Puedo
dormir como un gallo sobre una sola pierna". ¿Y cuál
es el propósito de dormir así?, cuestiono. "Todos
tenemos un cuerpo y una mente maravillosos: tenemos
que usarlos, que expresarlos". ¿Y qué me dice de
pararse de manos durante 30 minutos? "Muy simple. Sin
problemas. Tu cabeza se torna pesada, y sientes los
ojos desencajados. No es peligroso, es positivo para
la salud. Hoy lo haces 30 segundos, luego 31, y así".
Todo le parece fácil luego de 35 años de practicar
Kung fu. Ingresó a los cinco años en Shaolin.
"Recuerdo ese día como entrando a un lugar muy
impresionante, muy pacífico, muy callado. En esa época
no mucha gente iba al templo Shaolin, por la
revolución cultural, en 1969".
-Usted estuvo enfermo y se recuperó de pronto. Sus
padres atribuyeron la curación a Buda -le pregunto.
-Estuve muy enfermo a los tres años. Casi moría. Mis
padres gastaron todo el dinero, vendieron todo,
incluyendo las sillas, la mesa, para salvarme la vida.
Un médico usó acupuntura para curarme finalmente.
Atribuyeron mi alivio a Buda.
Y narra sus impresiones en el templo:
"El templo Shaolin es distinto de otros templos
budistas. Ahí el maestro es como un padre, y con los
alumnos se forma una familia". Los maestros son
reconocidos por su dureza con los discípulos. "Y si no
cambias, tendrás un problema. Podían dejarte en tus
rodillas por cinco horas". Empero, resume esa gran
experiencia en una palabra: "Shaolin es la vida".
Después de esa estricta vida monacal, podría no
resultar cómodo vivir en la capital del dinero.
-¿No le molesta vivir en la capital monetaria de un
imperio consumista, no muy religioso?
-Cuando camino por las calles y veo gente que no está
feliz con sus vidas y me siento mal, y deseo que de
alguna manera ellos puedan expresar sus vidas en otra
manera. Por eso trato de tener más ramas del templo
Shaolin de Estados Unidos, tantas como sea posible.
En su web site se explica que se pueden dar donaciones
desde 10, hasta un millón de dólares.
-¿A usted le gusta mucho el dinero, trata de hacerse
millonario?
-Lo desearía. Para comprar tierra y construir un
templo, no hay duda al respecto. El punto es que
necesitamos mucho dinero para comprar tierra y
construir un auténtico templo Shaolin en los Estados
Unidos. La gente tendría un espacio mayor, y así no
tendríamos que solicitar dinero. Podrían vivir ahí los
discípulos, ser esa su casa, comer ahí.
-Podría criticarse que los monjes chan estén
solicitando tales cantidades de dinero.
-La cosa es que tenemos gente que viene a entrenar
desde Sudáfrica, Alemania, Austria, Rusia, Islandia,
Australia y quieren quedarse ahí, pero no tienen el
dinero para pagar el caro hotel, y no pueden cubrir ni
sus comidas. Necesitamos más espacio.
Finalmente le pregunto qué fue lo más importante que
aprendió en Shaolin, y qué fue lo más difícil. Y su
respuesta es acaso una síntesis de un conocimiento
milenario concentrado en este monje revolucionario que
burló el yugo comunista:
"Lo más importante es entenderte a ti mismo. Lo más
difícil es muy fácil: hay que retarse para practicar
artes marciales".

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    Apenas se había marchado, cuando los discípulos levantaron la tapa y vieron que en el recipiente había agua pura. En el agua había un barquito de paja con velas y mástiles como las de verdad. Se asombraron y lo golpearon con el dedo. Entonces se ladeó. Volvieron a colocarlo rápidamente en la posición inicial y cubrieron el recipiente. Pero el mago volvía a estar allí y los reprendió enfadado.

-         ¿Por qué habeís desobedecido mi orden?
     Los discípulos se pusieron de pie y mintieron.
     Pero el mago les dijo:
-         ¡Mi barco se escorado en el mar! ¡No podéis engañarme!
     Otro día encendió en la habitación una vela enorme y les ordenó que la vigilaran para que el viento no la apagara. Era la hora del segundo relevo y el mago no había vuelto todavía. Estaban cansados y tenían sueño, así que se fueron a la cama y se quedaron dormidos. Cuando se despertaron la vela se había apagado. Se levantaron rápidamente y volvieron a encenderla, pero el mago volvió a entrar y les reprendió otra vez.
-         De verdad que no hemos dormido, ¿Cómo ha podido apagarse la vela?.
      El mago siguió diciendo muy enfadado.
-         ¡Me habeís dejado durante cincuenta millas en la oscuirdad y seguís diciéndome tonterías!
  Los discípulos entonces tuvieron mucho miedo.
  El practicaba todo tipo de artes negras de las cuales algunas son inenarrables.
  Al correr el tiempo sucedió que uno de los discípulos tuvo amores prohibidos con la esclava favorita del mago. El se dio cuenta, pero se lo calló y no dijo nada. Hizo que el discípulo fuese a alimentar los cerdos. Apenas había atravesado la pocilga que se convirtió en cerdo. El mago hizo llamar al carnicero para que lo matase y vendió la carne. Nadie supo nada del asunto.
    El padre del discípulo terminó por ir allí a preguntar por él, dado que había mucho tiempo que no había ido a casa y se informó por todos los medios del paradero de su hijo, pero no encontró la mas mínima huella. Solo un compañero que sabía el secreto, se lo conto al padre. El padre llevó el mago ante el juez. Pero este temía que se volviera invisible y no se atrevió a apresarlo. En lugar de ello informó a sus superiores y pidió mil guerreros armados. Ellos rodearon la casa del mago. El estaba adentro y lo cogieron junto con la mujer y el hijo. Lo encerraron en una jaula de madera y lo pasearon por la ciudad.
     El camino pasaba por una montaña. En medio de la montaña apareció un gigante, que era tan alto como un árbol. Tenía los ojos como tazones , la boca como una ensaladera y los dientes medían un pie de largo. Los guerreros se pusieron a temblar y no se movieron, el mago les dijo:
-         Ese es el espíritu de la montaña, mi mujer puede derrotarle.
     Hicieron lo que había dicho y liberaron a la mujer de sus ataduras. La mujer cogió una espada y se enfrentó a él. Pero el gigante era un salvaje y la venció. Todos sintieron miedo.
   El mago les dijo.
-         Si ha matado a mi esposa, mi hijo tiene que seguir con la obra.
    Entonces lo dejaron al aire libre. Pero también el fue vencido. Ninguno no sabía que hacer.
    Entonces lloró de rabia y dijo:
-         Primero ha matado a mi esposa y luego a mi hijo, ¡Qué el cielo le devuelva con la misma moneda!, ¡Nadie puede vencerlo mas que yo!.
     Y lo sacaron de la jaula, le dieron una espada e hicieron que se enfrentase a él. El mago y el gigante lucharon durante un rato. Al final el gigante cogió al mago por la garganta, estiró el cuello y se marchó tranquilamente.
     Pero los soldados se dieron cuenta demasiado tarde del engaño del mago.

 Notas.
¹La secta del loto blanco (Pai-lie chiao en chino), fue fundada en 1130 por un monje llamado Mao Chu-Yuan.
   Esta religión toma elementos místicos del budismo y el taoísmo, basados en una futura llegada del Buda Maitreya (Milofo en chino), el cuál inagurararía un periodo de paz y felicidad eternas, precedido por un príncipe terrenal.
    El fanatismo de esta secta  por establecer el reino de Maitreya, hizó llevar a sus seguidores, que se creían invurnerables al realizar una serie de ritos místicos (que incluían artes marciales) los cuáles les daban invureneravilidad contra las armas, realizando por ello una serie de rebeliones.
    La mas importante rebelón de la secta del Loto Blanco, fue protagonizada en 1351 por Chu Yuan-Chang, quién lograría derrocar a la dinastía mongola de los Yuan, lo cuál lo llevaría a crear la dinastía china de los Ming (1351-1644), pero lejos de instaurar el reino de Maitreya, abjuro de la secta del Loto Blanco y la persiguió.
    La ultima rebelión del Loto Blanco fue protagonizada entre 1774 y 1803 en la provincia de Shantung (en el noreste de China), por Wang Lung, quién era un místico y practicante de las artes marciales que pretendía convertirse en emperador de China.
   
        Bibliografía.
    Antología del cuento chino maravilloso. Recopilación de Rolando Sánchez Mejías. Barcelona, Editorial Océano. Pag. 146-148.
    Las religiones constituidas en Asia y sus contracorrientes II. México, Editorial Siglo XXI, 1982 (Historia de las religiones). Pag 151-154
        
     

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  Cuando el rey dragón, que vivía en el cielo, se entero de su gran afición, conmovido y agradecido, descendió a la Tierra para visitarlo. Entró en el salón y lo encontró disfrutando de una preciosa pintura titulada “Nueve dragones entre nubes”. Pero cuando sintió la presencia de algo raro en su casa, por el vaho helado y magnético que exhalaba el animal todopoderoso, se puso pálido. Su terror creció desmesuradamente cuando vio de soslayo las escamas de un cuerpo ondulante y escarchado. Se desmayó bañado en sudor frío.

                                         Bibliografía.

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En otro tiempo en la aldea de Kuming, vivía un viejo llamado Ma Yinngsheng con su mujer.

   Estaban casados desde hacía mas de treinta años, pero no habían podido tener ni un solo hijo.

   ¡Cuánto deseaban tener un descendiente!.

-   ¡Misericordioso Alaá, danos un hijo!- oraban todos los días.

   Y sucede que un año la mujer quedo embarazada.

    ¡Cuanta alegría para los dos viejos!

   Paso un año y la mujer no daba luz; pasaron dos años, y nada. El viejo le decía a su esposa:

-         Estoy seguro de lo que tienes  no es  embarazo sino enfermedad de vientre hinchado. ¿Cómo un embarazo puede durar tantos años?

   Pero, al cabo de tres años, dio a luz. Los dos viejos se alegraron tanto que no pudieron contener las lagrimas.

    Sin embargo el niño no vino al mundo ni tarde ni temprano, nació en un año de sequía y le pusieron Ganhan.¹

     A los dos meses de nacido, Ganhan ya caminaba; al tercer mes ya podía hablar. A los seis meses ya era capaz de ir con su madre a buscar leña y hongos.

   La sequía duraba dos años y del cielo no caía ni una sola gota de agua. La tierra estaba seca y los cultivos marchitos. Y los campesinos para no morirse de hambre, se veían obligados a comer cortezas de árbol y raices.

¹ Ganhan, significa en Hui “acudir a la sequía”.

   Cierto día, Ganhán pregunto a su madre:

-         Mamá, ¿por qué no cultivamos arroz para comer?

-         ¡Hay hijo mío!, el Rey Dragón no quiere darnos lluvias. Sin agua es imposible sembrar.

-         Mamá, entonces, yo iré a buscar al Rey Dragón.

-         Pero, hijo, el Rey Dragón vive en su palacio que queda en lo más profundo de las aguas. Para ir a buscarlo es necesario dominar el agua.

   Y Ganhan, para poder adquirir la habilidad necesaria y poder buscar el palacio del rey Dragón, todos los días fríos o calurosos, hacía ejercicios de buceo en el estanque del Dragón Negro.

   Cuando ya estuvo lo suficientemente preparado, se lanzó a lo profundo de las aguas. Busco el palacio un día y otro más y no lo encontró. Pasó un mes y otro más y no daba con el palacio.

   Después de cien días de búsqueda inútil, se quedó dormido bajo las aguas.

   Apenas cerro los ojos, se sintió llegar a un palacio de crist
al del cual salía una princesa muy hermosa. Su ropa estaba hecha de coral y sus zapatos de ágata y perlas. Su rostro resplandecía, en tanto sus ojos dependían una luz tan suave como la claridad de la luna otoñal.

   Ganhán se quedo atonito contemplándola.

   La princesa al verla le dijo:

-         Ganhan, si quiers llegar al palacio del Rey Dragón, primero tienes que encontrar su entrada. Aprovecha que ahora el Rey Dragón duerme para buscarla enseguida.

   La voz de la princesa era fina y cristalina. Cada palabra parecía una perla.

   Pero cuando la princesa le hiba a decir la forma de encontrar la entrada, se levanto de subito un enorme oleaje que la arrastro en remolinos. Ganhán qusiso seguirla, pero fue lanzado a la superficie del agua.

   Ganhán despertó y respiro profundamente. Luego se lanzo al agua y se sumergío hasta lo más hondo. Esta evez encontró una entrada del tamaño de una persona. Entró en la cueva. Era oscura y el agua muy fría. Apretando los dientes avanzó al tanteo. Pasó un corredor llenó  de zigzags. Todos los sitios que sus manos tocaban eran piedras puntiagudas como cuchillos filosos. Después de mucho esfuerzo, llegó al fondo de la cueva. Ahí encontró una puerta. Estaba bien cerrada y cubierta de espinas. Cuando empujo la puerta, sus manos se hirieron. Intento abrirla  con los pies y también se hirieron. Intentó abrirla con los pies y también se hirieron las plantas de estos. Cuando la embistió con todo su cuerpo, también su cuerpo se lleno de  heridas. Durante todo un día quiso abrirla sin lograr su propósito. Tocó y tocó una noche entera y la puerta seguía cerrada.

-         Ganhan, Ganhan- escucho la cristalina voz de la princesa – si quieres abrir la puerta debes traer la placa del dragón.²

  Y Ganhán salio de la cueva y volvío a la superficie del agua. En la montaña, recogió algunas hierbas para curarse las heridas.

   Ya en su casa pregunto a su madre:

-         Madre, ¿Dónde puedo encontrar la placa del dragó?

-         En la mezquita hijo.

   Y Ganhán partío a la mezquita.

    2 Cuando los musulmanes quieren pedir lluvia, envían a un buen nadador para que lleve una placa de cobre a la cueva del dragón.

   Sucede que ese día era día de “Al-Djum ah”³ y todos los muslmanes habían concurrido a la mezquita a hacer rogativas para que lloviera.

    Durante cuarenta días discutieron para saber quien iría a llevar la placa  a la caverna del dragón.

    Ganhán después de saludar al imán, dijo:

-         He venido por la placa del dragón.

-         ¿Te ofreces a clavar la placa del dragón? ¡Magnifico! ¿como te llamas?

-         Ganahan.

-         ¿Eres capaz de bucear hasta lo más profundo del agua?

-         Si. Y hasta puedo dormir bajo el agua.

-         ¡Musulmanes, agradezcamos al Dueño Supremo! ¡Ya tenemos a la persona que puede llevar la placa del dragón!- gritó el imás con alegría.

   Y todos juntaron las manos y rezaron. Ganhan también junto las manos y oró con ellos.

   Enseguida, con el jovén que hiba a llevar la placa del dragón, todos salieron de la mezquita. Caminaban con la cabeza descubierta, descalzos y con varillas de incieso en las manos, mientras rezaban. El imán llevaba la placa del dragón entre sus manos. Gahan siguió a todos para llegar al estanque del Dragón Negro. Soló allí, bajo un sol como fuego, los cuerpos pudieran sentir una agradable frescura.

   Gahan recibió de las manos del iman la placa del dragón y sin siquiera quitarse la ropa se lanzó al agua. Se sumergió hasta la cueva. Atravesó el corredor en zigzag llenó de piedras como cuchillos filosos y llegó a la puerta de espinas. Con la placa del dragón la toco y sus dos hojas se abrieron.

      Y entro al palacio del Rey Dragón. En todo el palacio resonaba una música muy suave. El Rey Dragón, vestido de negro, dormía placidamente sobre el altar. En la boca tenía un precioso rubí color sangre. Ganhan le recordó lo que le dijo la princesa. Se adelanto hasta el altar, tomó el rubí y se lo tragó.

   El Rey Dragón desperto asustado. Lanzando fuego por las narices y la boca, gritó:

-         ¿Quién se ha atrevido a robarme mi rubí precioso?

-         Yo y ya me lo he tragado- le respondío Ganhan. Entonces el Rey Dragón lívido de cólera, salto y agarró una espada. Con gritos feroces, emplazó a Ganhan:

-         Ahora mismo devuélveme mi rubí. Si no me lo devuelves este viejo dragón cortara tu cuerpo en ocho pedazos.

-         ¡Idiota negro! Tu has hecho morir a mucha gente de hambre. Dentro de un año exactamente será el aniversario de tu muerte, ¡pues te cortare la cabeza!.

   Y se abalanzó sobre el con la placa del dragón. Al primer golpe lo derribo; al segundo, le rompió los cuernos, y al tercero, le quito la cabeza.

   De esta forma, murió el Rey Dragón. Luego, Ganhan se transformó en dragón. Nadando salio de la cueva y voló hasta el cielo. Al instante comenzó a caer una lluvia torrencial.

                                                              (Recogido y redactado por Wang-Dong).

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Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.

A pesar de lo difícil de su condición el era  autodidacta y gustaba de leer  y escribir, especialmente tenia gusto por la caligrafía china. La familia de mi madre tenia mejores condiciones pero no mucho mejor, ella como muchas mujeres chinas de su época, no gozaba de educación , sino que eran criadas solo para convertirse en amas de casa. Eventualmente mis padres consiguieron trabajo en el gobierno chino, durante la llegada de Mao Tse Tung, como telegrafistas y así se mantenían.  Yo fui el séptimo de nueve hijos, antes que yo naciera 2 de mis hermanos y una hermana murieron de inanición en los años 50’s  esto fue durante los años de mejora del gobierno chino, cuando todos decíamos que íbamos adelante y mejorando, desgraciadamente esto no llegaba a todos, es triste pero cierto , pero es como el clima , uno no puede cambiarlo , es por eso que todos debemos tratar de entender al mundo entenderse a uno mismo y ayudar a otros.Naci en Zhumadian  villa de Henan, en el centro-norte de China en la víspera del año Nuevo chino de 1964, el año del Dragón, muy suertudo verdad? Pero cuando tenia entre 2 y 3 años  fui muy enfermizo y casi muero. Mis padres pensaron que no podían perder al cuarto de sus hijos y gastaron todo lo que tenian en doctores tratando de salvarme, incluso mi padre vendió su equipo de caligrafía.

Cuando ninguno de estos doctores tubo éxito mis padres se dieron por vencidos. Mi cuerpo se encontraba frió y mis ojos no podían abrirse, todos me daban por muerto. Mis padres me envolvieron en sabanas para llevarme a tirar a algún lugar ( pues no tenían dinero para el funeral ni el entierro )  en su camino se toparon con hombre que les pregunto por que lloraban y ellos contestaron que su hijo había muerto. El hombre les dijo que el era un acupunturista y que lo dejaran hacer un intento mas, ahí mismo en la calle tomo sus agujas y me devolvió a la vida , desde entonces he creído que el era un Boddhisattva ( persona iluminada )  enviado por Buda para salvar mi vida.Fue cuando cumplí 5 que mis padres siendo budistas decidieron llevarme al Templo Shaolin , preocupados por que había sido un chico muy enfermo y contentos de haber sido salvado de esa forma decidieron ofrecerme al templo.En ese tiempo la revolución había prohibido la religión por lo que no había Abad que usara el rojo y amarillo de monjes , tampoco se afeitaban la cabeza y se vestían de forma casual  Nadie uso el uniforme de shaolin sino hasta 1980, el templo se encontraba en condiciones deplorables parte por guerras anteriores y parte por estragos de la revolución  solo los cimientos y algunas paredes estaban en  pie ( utilizables ) , pero no habia sido demolido, el templo como lo vemos ahora es el resultado de un trabajo de 10 años de reconstrucción  y restauración. Mis padres me llevaron a ver al monje líder de ese tiempo Shi Shing Jen, en ese entonces el templo no había tenido Abad por los últimos 300 años, eventualmente fue nombrado Abad en 1986 pero murió solo 7 meses después de nombrado oficialmente, desde entonces no ha habido Abad hasta mi salida de China ( 1992 Tiempo en que se escribió este articulo ). Yo lo llamaba Si Gong (pronunciar Shi Kung ) o sea Gran maestro, el fue maestro de mi maestro, fue el quien me acepto, no tuve que hacer nada de Kung Fu ni nada, el solamente me miro y supo inmediatamente ( “cuestión del destino” “yuan fen”), cuando se llega a un punto alto de espiritualidad  basta con ver la cara de la gente e inmediatamente los conoces,  inmediatamente mi nombre fue cambiado  de Duan Gen Shan  a  Shi Yan Ming , todos los budistas toman el apeyido  “Shi” como el de Shakyamuni fundador del budismo puesto que seguimos a Buda, “Yan”  quiere decir “34 generación”  del templo de Shaolin y “Ming”  que significa perpetuo, como el sol la luna o la rueda del Drama que nunca se detiene.Cuando entre a Shaolin tan solo había unos 16 o 17 monjes y de ellos yo era el menor, la mayoría de los monjes tenían unos 70 años de edad. 5 años es una edad muy joven para ser separado de tus padres si embargo mis tíos de Kung Fu y maestros me tomaron como a un hijo y yo estaba contento. Mis maestros eventualmente me enviaban a casa de mis padres puesto que la prohibición de la religión era bastante fuerte y ellos me decían que no era seguro que permaneciera ahí  ciertos días, cuando las guardias de oficiales entraban a verificar las cosas. Mis maestros fueron Liu Shin Yi  y Shen Ping An, me enseñaron muchos estilos diferentes de Kung Fu  y acupuntura, ellos no eran monjes eran discípulos que vivían afuera del templo. En ese tiempo el templo no tenia  muros completos así que estaba abierto, por lo que no era seguro permanecer ahí en las noches, muchos de los maestros no vivían ahí, fue hasta algún tiempo después cuando los jóvenes y yo vivíamos dentro pero no siempre todos los maestros vivieron ahí. Dentro del templo empecé a aprender formas, combate y Budismo Chan  inmediatamente, practicábamos juntos diario sin reglas, simp
lemente aprendiendo mas cada día  de forma natural todo lo que pudiera.Los chinos piensan que si eres pobre ( como lo éramos mi familia y Shaolin ) desarrolas las cosas mas rápidamente a que si tienes comodidades , inmediatamente comencé a comprender todo,  y entendía perfectamente lo que me decían aunque sin embargo era muy malo!  era como un pequeño mono siempre jugando y haciendo bromas a la gente , por ejemplo hacia hoyos en la tierra y los tapaba con algo , después esperaba a que alguien pasara por ahí para ver como caía. Incluso jugaba bromas muy pesadas a mis propios maestros pero no tengo que contarles de eso, cuando me atrapaban haciendo una broma de estas me pegaban ( lo cual era muy normal en ese entonces ) o simplemente me dejaban horas ya sea en postura de caballo o de cabeza.También tenia problemas con mis compañeros  pues me tomaba muy enserio la practica , si alguien comentaba algo durante el entrenamiento  les decía “Estamos practicando por que hablan? “  y si continuaban hablando tomaba un palo y los golpeaba con el , quisiera poder hacer eso a mis estudiantes ahora !Aun siendo un niño nunca quería perder, era muy competitivo mis hermanos y yo practicábamos Chin Na y yo nunca quería  perder si caíamos tenia que caer encima de ellos, después de horas de pelear aun quería ganar  a veces incluso nos lastimábamos o lastimaba a alguien y no enojábamos mucho pero después se nos pasaba , éramos familia. A veces incluso peleaba con gente de afuera del templo cuando escuchaba a alguien hacer un comentario despectivo en contra de Shaolin.  A veces hay que usar distintos lenguajes para enseñar a la gente por ejemplo el lenguaje de la accion.Conocí a mi maestro de Budismo (SiFu)  Shi Yong Chen inmediatamente que entre al templo pero nunca lo tome muy en serio sino hasta los 14 o 15 años de edad, aprender los sutras  fue algo muy natural para mi, todo mundo los repetía así que los escuchaba siempre y los aprendía. Entendí el Budismo Chan y alcance la Iluminación a una muy temprana edad sin embargo no podría decir bien una fecha pero todo parecía mas claro de pronto  todo era mas profundo pero simple.
La Rutina del Diario

Me gusta la vida en el templo, suena dura, pero en realidad es muy simple. Amar lo que haces y nada mas. Nos levantábamos a las 4:30 AM  y practicábamos por 2 horas, a las 6:30 AM  era hora del desayuno, casi siempre Tofu y vegetales, desde que recuerdo siempre he comido mucho, de 7 a 8 am hacíamos nuestras oraciones y meditación, algunas veces simplemente descansábamos, de 8 a 11:30am practica de nuevo  después Budismo y finalmente limpieza del templo o algún trabajo que necesitase hacerse del templo, a las 11:30 el almuerzo a veces arroz , a veces fideos, algunos monjes no comen pasta por las mañanas pero en Shaolin es diferente, a veces monjes de otros lugares nos visitaban asi que por respeto a ello se instalo el almuerzo de las 11:30 para que pudieran desayunar y nosotros comer con ellos. Desde ahí hasta la 1:00pm  era tiempo de descanso y después de 1:00 a 5:30 practicábamos de nuevo y a rezar al final. De 5:30 a 6:00 pm era hora de la cena, arroz, fideos y sopa. De 6 a 7 pm descanso de 7 a 10pm a practicar de nuevo y ahí terminaba nuestro dia. Algunos hermanos se quedaban despiertos aun de 10pm a 1am, caminaban entre los pasillos del templo o simplemente checaban que el incienso  no se acabara en los altares y siguiera quemándose, a las 4am era el cambio de turno, se iban a dormir y otro hermano hacia la guardia caminando por los pasillos.Dormíamos sobre unas piezas de madera con una sabana a veces usando nuestra misma ropa como almohada, es muy cómodo y además muy bueno para tu espalda, en América las camas son demasiado suaves, en 1996 cuando mi hermano Shi De Yang vino a visitarme a América le pedí que se quedara en mi casa y le aparte una recamara para que se sintiera cómodo en privado, a la mañana siguiente lo encontré durmiendo en el piso, el también pensaba que la cama era demasiado suave! No hubo electricidad en el templo sino hasta 1981 o 1982  y no hubo agua hasta 1986, antes de tener agua teníamos que ir a los ríos por ella, dentro de las montañas a un lado del Templo, o a veces colectábamos agua de lluvia o la sacábamos de un pozo, algunos de los monjes incluso se molestaron cuando se instalo el agua potable en el Templo puesto que los chinos creen en el Feng Shui y  sacar el agua de la tierra y meterla en tubos es como  cortar o interrumpir tus venas de la vida.Durante el veranos nos bañábamos varias veces durante el día, puesto que por el calor el agua fría era soportable, pero en los inviernos podían pasar dos meses antes de un buen baño, te lavabas la cara y las axilas pero nadie brincaba completamente en el agua, algunas veces incluso usábamos nuestro propio sudor para limpiarnos el cuerpo. Hoy en día me parece que aun sigue siendo solo agua fría la que sale de la llave.Antes de que el templo abriera sus puertas nuevamente  podíamos comer carne. Después de que fuera reconstruido  teníamos muchos monjes de visita y entonces no comíamos carne. Los monjes de Shaolin tenemos permitido comer carne, fue el emperador Li Shi Min de la dinastía Tang quien otorgo ese derecho a los monjes de shaolin  en agradecimiento por su ayuda prestada en esos tiempos.La película “El Templo de Shaolin” lo cambio todo, después de esa película muchos turistas empezaron a arribar al Templo, nuestra rutina diaria tuvo que cambiar, pues teníamos que tomar tiempo para atender a los turistas, al principio pareció malo pero en realidad fue bueno , pues mas gente conocía de nosotros y cada vez había mas interesados en aprender el Budismo Chan y la cultura China, así que debíamos estar felices por ello.Mas o menos en esas fechas mis padres murieron de cáncer, con una diferencia de 6 meses mas o menos, sus trabajos eran muy estresantes y además eran grandes fumadores, yo tenia 16  y aun cuando hayan muerto y
o siempre pensé que no habían muerto sino que estaban conmigo.Después que ellos murieron yo me encargue de mis hermanos menores, aun hoy en día mantengo contacto con ellos.La gente debe aprender a apreciar y entender el ahora. Cien años han pasado desde que necesitabas  tomar un barco para ir de China a América y viceversa y te tomaba meses llegar, hoy en día la gente toma un avión y llega en horas , debemos aprender a valorar todo lo que tenemos hoy en día y ayudarnos a entendernos a nosotros mismos  para poder pasar a un nivel superior espero que este articulo ayude a que mas gente aprenda sobre lo que significa Shaolin, las Artes Marciales y Budismo de Shaolin son en verdad poderosos para ayudar a la gente, a mi me ayudaron cuando tuve malos tiempos y exhorto a cualquiera a que se de la oportunidad de conocer mas, de viajar a Shaolin o de venir a visitarme. Si vas a Shaolin  China y ves  lleno de turistas o que todo se vende o si vienes a Nueva York, o mi templo en México y no encuentras los bosques y la nieve no te sientas sorprendido ni decepcionado, abre tu mente para encontrar el entendimiento, abre también tu corazón, cree en ti mismo, confía en ti mismo  y encontraras todas las respuestas a tus preguntas.

Amitabha!  ( Buda te bendiga )

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